LA MÚSICA DE LAS PLANTAS ES AHORA MÚSICA DE PLANTAS
LA MÚSICA DE LAS PLANTAS ES AHORA MÚSICA DE PLANTAS
Shipibo, chamanismo amazónico. Una tradición que utiliza la colaboración entre especies y la inteligencia de las plantas, incluida la Ayahuasca, para la evolución espiritual y la curación.
Ésta es la extraordinaria historia de Francesca, una aprendiz de Onaya (Curandera), que vivió en la frontera de Perú y Brasil en estrecho contacto con el antiguo Pueblo Nativo Shipibo de la Amazonia.
La historia de Francesca comienza cuando pidió ayuda al pueblo Shipibo, cerca de la frontera entre Perú y Brasil. Su primera experiencia con ellos fue a través de la Dieta Pinate, que incluía ceremonias rituales y contacto espiritual con el Reino Vegetal de la Selva.
Tras haber saboreado la profundidad de su cultura, inició un camino de investigación espiritual guiada por los Sabios de este Pueblo. Experimentó prácticas ascéticas y un refinamiento personal que la cambiaron profundamente.
Tras unos años de constancia, la invitaron a ser aprendiz de curandera de Akun Ratè, un chamán perteneciente al linaje Mahua del pueblo shipibo. Se trataba de una excepción porque ella no era nativa.
Francesca organiza ahora ceremonias de curación con rituales tradicionales shipibos por todo el mundo, en colaboración con la propia Akun Ratè.
Estamos muy interesados en aprender más sobre las prácticas chamánicas del Pueblo Shipibo, que también posee profundos conocimientos espirituales y prácticas curativas relacionadas con los mundos sutiles y el reino vegetal.
Tucano:
Francesca, ¿puedes hablarnos un poco del chamanismo del pueblo shipibo?
Francesca:
La palabra chamanismo procede de la tradición siberiana.
Los habitantes shipibos de la selva amazónica hablan de Onaya, que significa Sanador o, literalmente,«el que tiene conocimiento«.
Los chamanes shipibos cumplen las mismas funciones sociales y espirituales que los de otros pueblos. Son personas que han realizado un viaje espiritual muy profundo y han desarrollado habilidades para «diagnosticar», curar, comunicarse con los mundos sutiles y utilizar las energías vitales.
En esta tradición, los «chamanes», los Onayas, son personas al servicio de las personas que necesitan curarse. Son personas entrenadas para «ver» y «trabajar» con las energías vitales propias y ajenas y las del Reino Vegetal. Su objetivo es ayudar a la curación emocional y espiritual, que luego se corresponderá también con una curación física.
Los Onayas inician su camino en la infancia, en un régimen que podríamos llamar «ascético» para convertirlos en videntes y sabios.
El camino es largo e implica largos periodos de aislamiento, silencio, incluso mental, ayuno, ejercicios y dietas especiales, útiles para refinar su autoconocimiento y percepción del mundo «sutil», así como la comunicación con las inteligencias del reino vegetal.
El Onaya, una vez formado, es un gran experto en la vasta farmacopea que ofrecen las plantas de la selva. Tiene una relación directa y personal con cada una de ellas y por eso puede «pedir» a las plantas que curen a alguien durante las ceremonias rituales.
El Onaya sabe hacer diagnósticos, puede identificar heridas, bloqueos, carencias y excesos físicos, mentales y energéticos mediante rituales específicos. También trabaja con la ayuda de plantas específicas. La ayahuasca es sólo una de ellas.
Antes y después de las ceremonias también administra plantas preparadas «alquímicamente» mediante cantos, sonidos particulares y metodologías que ayudan aún más a la persona a curarse.
Tucano:
Es muy interesante lo que nos has contado. Tenemos curiosidad por saber sobre el contacto con la inteligencia de las plantas. ¿Cuál es la relación entre los chamanes shipibos y el mundo vegetal? ¿En su opinión, las plantas son criaturas inteligentes?
Francesca:
Llaman a las plantas «maestros» o «doctores» y ciertamente para ellos son inteligentes. Para ellos, algunas son incluso verdaderos Maestros Espirituales, sobre todo algunas de las más antiguas.
Parte de la preparación chamánica del Onaya consiste en pasar muchos meses en meditación en compañía de una planta. Aprendes a sintonizar con ellas y con su espíritu, a comunicarte con ellas, a conocerlas y a hacerte «amigo» de ellas. También absorbes físicamente partes de ellas en forma de decocciones u otros preparados.
De este modo, la Onaya aprende a recordar el espíritu de ese tipo de planta cuando lo necesita. Durante las ceremonias de curación, se transmite la planta que puede ayudar a la persona a curarse.
De hecho, cada planta es diferente de la otra desde el punto de vista físico y químico, también es diferente desde el punto de vista energético y espiritual. Así, si se bebe la decocción de una planta, ésta cura algunas enfermedades por razones puramente químicas. Sin embargo, haber recibido también la intervención del «espíritu» de la planta transmitida por Onaya durante una ceremonia, tendrá también un efecto en tu nivel de conciencia y curación psíquica.
Tucano:
¿Puedes hablarnos de la ayahuasca?
Francesca:
Una de las muchas plantas que la Onaya utiliza para curar es la Ayahuasca. Esta planta sagrada lleva DMT al cerebro, la sustancia que, según muchos estudios, producimos cuando soñamos y cuando morimos.
El efecto de la DMT es hacer un viaje a tu interior. En el caso del Sanador, el sanador va al interior de la persona enferma. De este modo entramos a «ver» a nivel físico, pero también psíquico y energético, cuáles son los orígenes de la enfermedad y qué es lo que hay que transformar.
Originalmente, esta planta sólo la utilizaba el Curandero durante las ceremonias de curación para hacer este «diagnóstico». No era absolutamente necesario que la persona que iba a ser curada utilizara esta planta, sobre todo si no tenía la preparación ascética para hacerlo.
Ahora está muy de moda utilizar la Ayahuasca por esta propiedad «psicodélica», pero su uso original no era éste.
Tucano:
¿Entonces estas ceremonias son verdaderos rituales? ¿El Onaya, en comunión con el Reino de las Plantas, cura a las personas haciendo primero un diagnóstico? Después utiliza las plantas y técnicas energéticas adecuadas para disolver bloqueos, procesar emociones, curar heridas y reequilibrar el sistema psicofísico de la persona… ¿correcto?
¿Puedes contarnos más sobre cómo se desarrolla esta interesantísima ceremonia de curación INTERSPECIES?
Francesca:
Durante la ceremonia normalmente no se ingiere nada. El Onaya canta palabras en la lengua tradicional shipiba que tienen la función de mover energías, abrir puertas entre mundos, transmitir los espíritus adecuados para la curación y los procesos que se quieren activar.
Utilizan florecimientos (plantas y flores de diversos tipos maceradas en alcohol, como los perfumes) para soplar/rociar sobre la persona (esta técnica se denomina suplado), y tabaco purificado para fumar, dirigiendo siempre el humo sobre la persona a curar, con el fin de limpiarla.
La ceremonia es un momento de curación espiritual.
Antes y después de la ceremonia, por otra parte, también se hacen tratamientos con otras plantas medicinales. Unas veces para ingerirlas, otras para utilizarlas tópicamente y otras para tomar baños. Estas plantas se eligen entre las muchas que ofrece la selva amazónica y son específicas para el problema que pueda tener la persona. La ingesta de las plantas se produce a lo largo de los distintos días de tratamiento.
Esta parte física del tratamiento implica el uso de plantas, masajes y una dieta específica, y tiene lugar durante todo el periodo en que la persona permanece al cuidado del Onaya.
El chamán conecta con la «vibración» de la planta Maestra invirtiéndola. Luego la canta y la transmite a la persona que recibe el tratamiento durante la ceremonia. No necesariamente se la da también a la persona tratada para que la ingiera, porque normalmente las plantas chamánicas o plantas Maestras o plantas Doctoras son las que enseñan al chamán/Onaya lo que debe hacer por la persona durante el periodo de retiro. Una de ellas es la Ayahuasca.
Son una de las plantas maestras y cada una enseña cosas diferentes. Por ejemplo, cómo curar energéticamente los vientos (equivaldrían al prana en los chakras y vayus indios) que cuando se bloquean dan lugar a enfermedades.
Las plantas y su sabiduría/frecuencia sólo están conectadas al chamán/Onaya que lleva años estudiando. Él «estudiaba», o mejor dicho, se conectaba y «hablaba» con esa planta y con los espíritus de esa planta cuando estaba en retiro.
Normalmente es sólo el chamán en aprendizaje quien, para comprender mejor la planta, la toma justo antes de la ceremonia para comunicarse con ella.
Tucano:
Gracias Francesca por compartir estas experiencias con nosotros. Es un placer escuchar tu historia y la profunda sabiduría del pueblo Shipibo. Es unejemplo de vida pacífica y comunitaria en conexión constante con los aspectos más mágicos y profundos del ser humano y de la Naturaleza.
Los antiguos conocimientos espirituales que atesoran estos pueblos son muy interesantes y valiosos. Sobre todo en lo que se refiere a un tema muy querido para nosotros:la inteligencia del mundo vegetal.
Gracias.
Francesca Macario: aprendiz de Onaya, curandera, educada por los nativos amazónicos Shipibo
Tucano Noni: Coach de Vida, Sanador, Profesor de Meditación, Alquimia y Autohipnosis
https://www.instagram.com/tucano_noni/?hl=en
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